ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ أَوَّلَ مَا يَظْهَرُ مِنْ نَقْضِ عُرَى الْإِسْلَامِ مِنْ جِهَةِ الْأُمَرَاءِ فَسَادُ الْحُكْمِ وَالْحُكَّامِ 6715 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَتُنْتَقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً ، فَكُلَّمَا انْتُقِضَتْ عُرْوَةٌ ، تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا ، فَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا : الْحُكْمُ ، وَآخِرُهُنَّ : الصلاة " " 1 " . [ 3 : 69 ]

--> " 1 " إسناده قوي ، عبد العزيز بن إسماعيل روى عنه جمع ، ووثقه المؤلف 7 / 110 ، وقال ابن أبي حاتم 5 / 377 : سألت أبي عنه ، فقال : ليس به بأس ، وباقي رجاله ثقات . إسحاق بن إبراهيم المروزي : هو ابن كامجرا . وأخرجه أحمد 5 / 251 ، ومن طريقه الطبراني " 7486 " ، والحاكم 4 / 92 عن الوليد بن مسلم ، بهذا الإسناد . وقد وقع عند الحاكم " عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وقال : عبد العزيز هذا هو ابن عبيد الله بن حمزة بن صهيب ، وإسماعيل : هو ابن عبيد الله بن المهاجر ، والإسناد كله صحيح ولم يخرجاه ، وتعقبه الذهبي بقوله : عبد العزيز ضعيف . قلت : وهذا وهم مبين وقعا فيه رحمهما الله ، فقد تحرف عليهما " عبد العزيز بن إسماعيل " إلى " عبد العزيز عن إسماعيل " فظنا أنهما اثنان . وأورده الهيثمي في " المجمع " 7 / 281 ونسبه إلى أحمد والطبراني ، وقال : رجالهما رجال الصحيح . وفي الباب عن فيروز الديلمي عند أحمد 4 / 232 مرفوعا ولفظه : " لينقضن الإسلام عروة عروة ، كما ينقض الحبل قوة قوة " وإسناده قوي .